大学生志愿者活动
志愿者及其志愿者活动最早起源于西方发达国家，20世纪90年代传入中国，1990年深圳建立“青少年义务工作联合会”，1993年北京大学学生自发组织“爱心社”，同年底团中央决定实施中国青年志愿者行动，1994年12月5日团中央成立了中国青年职员者协会，这标志着中国青年着远者活动逐步走上了正规化、组织化、规范化的轨道。青年志愿者行动以其“团结友爱、助人为乐、见义勇为、无私奉献”为鲜明宗旨，为社会做了大量的踏踏实实的工作，赢得了社会的广泛认同和好评。大学生是青年志愿者的主要力量，随着青年志愿者活动的深入开展，暴露了不少问题，严重影响和制约了活动的深入开展。
一、送人玫瑰，手有余香——青年志愿者活动是助人，也是志愿者活动是助人
志愿者工作是指任何人志愿贡献个人的时间及精力，在不为任何物质报酬的情况下，为改善社会，服务社会，促进社会进步而提供的服务。志愿者工作具有志愿性、无偿性、公益性、组织性四大特征。每个人都有参与社会事物的权利和促进社会进步的能力，同样，每个人都有促进社会繁荣进步的义务及责任。参与志愿者工作是表达这种“权利”及“义务”的积极和有效的形式。在服务他人、服务社会的同时，自身得到提高、完善和发展，精神和心灵得到满足。因此，参与志愿者工作既是“助人”，亦是“自助”，既是“乐人”，也是“乐己”。参与志愿者工作，既是在帮助他人，服务社会，同时也是在传递爱心和传播文明。志愿服务个人化、人性化的特征，可以有效地拉近人与人之间的心灵距离，减少疏离感，对缓和社会矛盾，促进社会稳定，建立和谐社会有一定的积极作用。
在市场经济席卷全球，交换原则无孔不入的世界里，仍有一批又一批的人乐此步疲地投入义工的队伍，赵为民《中国青年》上写到：“义工，最吸引人的地方在义而不在工。人门的工作是为了生存的需要，而不是劳动本身。……我们逼近要把义工看作自己的一个榜样，更需要从他们内心深处挖掘出可以使我们好义向善的决定因素。其实，这种因素在我们每一个人心里都是与生俱来的，只不过有些人没有开掘自己的善心，只不过有些人被客观环境拖进了另外一个无情无义的泥潭。”.把义工比喻为“送人玫瑰，手有余香”，并总结出快乐守恒定律：
快乐守恒第一定律：当你付出的劳动没有得到金钱和物质上的回报时，一定可以得到等值的精神愉悦；
快乐守恒第二定律：当一个人有足够的经济条件助人为乐或了善好施时，他当年为了生计而不择手段的罪恶回得到一定的忏悔与救赎；
快乐守恒第三定律：越是经济发达地区和高收入人群越容易产生义举与义工。
二、青年志愿者活动是大学生健康成长的需要，帮助大学生自我实现
青年志愿者行动是大学生树立正确价值观的载体。改革开放以来，随着社会主义市场经济体制的建立，社会价值取向多元化，对高校的思想政治教育产生了冲击。享乐主义、利己主义抬头，社会责任感随之淡化。大学生思想道德建设需要导向和旗帜，也需要一定的载体来落实。青年志愿者行动正是适应大学生思想道德发展要求出现的新载体。青年志愿者有着自己独特的观念、规范和行为模式。青年志愿者行动所树立的是团结友爱、诚实守信、助人为乐、见义勇为的共产主义道德风尚，倡导的是健康、文明、科学的生活方式，奉行的是从点滴小事做起和爱国、爱民、爱集体的道德原则，为社会奉献爱心，为人民办好事。它以雷锋精神为自己的旗帜，反映出的是中华民族最质朴、最诚实、最平凡、最伟大的传统美德。实践证明，在社会转型时期，高校青年志愿者行动对于宏扬社会正气、树立社会新风有着不可替代的作用。
青年志愿者行动是大学生实现自我需要的途径。根据马斯洛的需要理论，自我实现是人的最高需要。志愿服务作为一种超越现实利益之外的行为，扩展着志愿者的心灵体验，扩展着志愿者对人和社会的理解。作为当代大学生应当在更大范围内、更高层次上去理解志愿服务的涵义。马克思说：“人类的幸福和自身的完美就应当是年轻人职业选择的指针，不应当认为这两种利益是彼此敌对，互相冲突的。人只有为同时代的人的完美幸福工作，自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能成为著名的学者、伟大的哲人、专业的诗人。然而他永远不能成为完美的、真正的伟大人物。”
另外，大学生通过参与公益活动、文化活动、社区建设、扫除文盲等活动，可以帮助他们走出狭窄的生活圈子，了解到更为广阔的社会和人生。在为他人服务的同时，志愿者也获得了学习新知识、新技能的机会，从丰富生动的社会实践学会和理解了很多原来陌生的东西，大大开阔了眼界，增长了见识，提高了能力。在与不同的人打交道的同时，扩大了自己的生活圈子，培养了自己的组织及领导能力。
三、青年志愿者行动有助于建设和谐社会
随着市场经济体制的建立，经济利益的不断调整，不同的利益集团、不同的社会阶层已经形成，强势群体和弱势群体的分布格局已经凸显。针对社会的这种变化，江泽民同志提出了“四个多样化”问题，即在社会经济成分多样化、组织形式多样化、物资利益多样化和就业方式多样化。与之对应的是在社会政治、经济道德、法律、文化以及社会观念领域，存在着大量失范现象，其发生及存在的深度与广度是我国社会经济发展过程中所从未经历过的，对于我国社会体制转型的消极作用也是空前严峻的。同时由于社会成员的经济收入和生活水平差距过大，更加剧了社会的消极心理。如果没有社会缓冲机制，这些消极现象势必影响社会的稳定。
青年志愿者自愿主动参与社会公益活动与保障事业，从一开始就发挥着先进文化的作用。在党的历史上，先进青年总是接受和传播先进社会思潮的先锋，在引导社会进步思潮的发展问题上祈祷极其重要的作用。在今天，青年仍是发展先进文化的重要力量。青年志愿者行动致力于帮助有困难的社会成员，努力消除贫困和落后，消灭公害和环境污染，普及科学文化知识，促进石灰协调和全面进步；致力于建立互助友爱的人际关系和良好的社会公德，倡导团结友爱、助人为乐、见义勇为、无私奉献的良好风尚，净化了社会风气，为塑造健康人格、消除社会失范现象作出贡献。另外，由于青年志愿者协会和青年职员者有不同阶层的成员自发组成，他们由于共同的目标和价值理念而集合在一起，成员间形成了友爱、互助、进步、奉献的新型互动关系，原有的政治地位、经济收入、文化程度等差异已退居次要地位。在人际关系越来越功利化和世俗化的今天，志愿者活动的开展，有助于促进人与人之间的融合，有助于加强人们之间的关怀和接触，减轻乃至消除彼此之间的距离感。因此，志愿者活动作为一个载体，把不同的人结合在一起，起到了一种社会整合功能，促进了社会和谐。
四、当前大学生青年志愿者行动的实践与思索
首先，应帮助同学建立持之以恒的思想，把志愿者服务内化为大学生长期自觉的行为。“雷锋叔叔没户口，三月里来四月走”，这是形容高校青年志愿者活动的生动写照。高校青年志愿者行动大多依赖学校团组织的力量，在团组织的倡导下开展一些活动。平时没有任务干，来了任务赶紧干，集体活动一窝蜂，不是植树种草就是打扫卫生，轰轰烈烈走过场。在很多高校，青年志愿者行动大多停留在承担突击任务的层面，对一些需要长期服务的项目不愿组织参加，对社会上大量存在的社会公益事业参与性低。
其次，大学生志愿者行动缺乏应有的内涵。很多大学生把青年志愿者行动看作学雷锋做好事，认为志愿者行动是慈悲为怀，乐善好施的表现，把职员者工作看成单方面的给予。于是在现实中，虽然青年志愿者行动年年搞，但往往把它简化成一些具体的劳动和事务。青年职员者行动应是自觉自愿的行为，如果变成了行政命令或组织任务，既挫伤了参与者的积极性，也与职员者行动的宗旨相违背，失去了原有的意义。志愿精神是个人对生命价值、社会、人类和人生观的一种积极态度。
第三、大学生青年志愿者的活动内容应大力扩展。目前高校青年志愿者活动主要在帮困扶贫、支教扫盲、社区建设、公益服务等方面，而国外的志愿者活动已扩展到社会福利之外的其他领域。如学龄前儿童日托、老人日托、学龄前儿童课余活动、保护妇女、移民难民安置、社会义举、社会正义、民权、社区开发、文化和艺术、卫生和医院等等。
第四、学校应建立完善的工作机制和激励机制。为规范志愿者的管理，共青团中央、中国青年志愿者协会日前颁布了《中国青年志愿者注册管理办法（试行）》，标志着志愿者注册制度开始在全国普遍实施。《办法》对注册志愿者的定义、基本条件、权利、义务、注册程序、管理和培训、激励表彰等都作了明确规定，它代表着社会对志愿服务的认可。相应地，高校也应建立一定的补偿制度、对学生的志愿行为给予价值肯定。
大学生是国家的未来，民族的希望。开展大学生青年志愿者行动，既能服务社会，又是自觉成材的有效途径。正如志愿者誓词里所讲：尽己所能，不计报酬，帮助他人，服务社会。实践志愿精神，传播先进文化，为建设团结互助、平等友爱、共同前进的美好社会贡献力量。
